Arthur Veno - The Brotherhoods Inside The Outlaw Motorcycles Clubs

2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50


Неожиданно он увидел свой миссионерский путь, «Зов Божий». «Я посвящу мои скромные таланты и способности, которыми Господь наделил меня, чтобы работать с этими людьми, которые были изгоями и отщепенцами от основного общества» заявил он. Прежде всего ему надо было научиться ездить, ведь у него было мало опыта в езде на мотоцикле, или с теми, кто на них ездил. В первую очередь он отправился к ныне не существующему клубу под названием Drifters, но вскоре услышал о Hell’s Angels, Gypsy Jokers и других клубах, и начал вращаться в их кругах. Пытаясь войти в байкерскую культуру и там вести миссионерскую деятельность, Смити и несколько его приятелей основали Мотоассоциацию Христиан Виктории. Однажды ночью члены ассоциации сидели и смотрели по телевизору The Mod Squad. Это было откровение. Какое замечательное название — God Squad. Но прежде, чем их восхищение переросло в принятие названия, они узнали, что в Сиднее есть клуб с тем же названием, который был сформирован задолго до того. По иронии судьбы, у того клуба кончился боевой дух и он был на грани распада. Смити связался с ними, изначально, чтобы Ассоциация стала Мельбурнским чаптером, но вскоре им предложили перенять «цвета» и самим сформировать клуб. Смити знал, как работают клубы, особенно важность заслуживания нашивки. Было несколько бессмысленно просто принять нашивки. Так что он вежливо отказался, но согласился стать проспект чаптером клуба. Президент в Сиднее был заинтересован в продолжении клуба, так что он согласился продолжать клуб на 12 месяцев, пока Смити был проспектом, к раздражению тех из Сиднея, которые не желали продолжать. Через год Смити стал полноправным членом клуба. Он теперь мог сказать, что заслужил нашивку, а не просто получил её. Его сделали полноправным членом в 1973 году и Сиднейский чаптер тут же закрылся. Так Смити стал национальным президентом, которому нужно было формировать чаптер в Виктории. Затем он посвятил себя работе с Австралийскими аутло клубами, «управляя спасательным заведением у ворот ада». Сначала серьёзные аутло клубы отрицательно отнеслись к Христианскому клубу, носившему нашивки на спине. Они спрашивали, почему клуб выряжается как аутло клуб, когда он определённо таковым не является. Но God Squad начали устраивать пробеги и аутло клубы поняли, что они не просто кучка зануд и стукачей. Они тусили так же круто, как аутло клубы. Смити и God Squad тоже начали меняться, вели себя всё более, как аутло мотоклуб, нежели как традиционные миссионеры — соответственно, стали появляться кучки пустых банок возле палаток God Squad. Как и у любого клуба, у нах вскоре появился клабхаус — большой склад во внутренней части города Фитцрой. Это была частично кухня армии спасения и частично клабхаус аутло клуба, с бесплатными обедами для тех байкеров и bikies, которые не могли себе позволить еду. Под руководством Смити акцент God Squad сильно сместился в сторону контркультуры. Гражданское неповиновение членов клуба не только вдохновлялось, но и поощрялось. В ранних 1990х клуб разделился, отделившийся клуб, Longriders, открылся. К расколу привели частично идеологические, частично личные причины. К тому же, Мельбурнский чаптер God Squad’s перерос 25 человек; верхний лимит клуба, которым можно управлять без распада на фракции. Longriders двинулись на запад, открыв чаптеры в Мюррей Бридж и Перте, в городах, где местные доминирующие аутло клубы никогда бы не позволили God Squad открыться. Чаптеры God Squad остаются на восточном побережье в Мельбурне, Сиднее и Брисбейне. Longriders позднее открыли чаптер в Мельбурне.

Вскоре стало очевидно, что мотоклубам аутло и байкерам требуются определённые легитимные церемонии, такие как свадьбы, крещения и, более всего, похороны, которые сможет провести уполномоченный человек. Для некоторых клубов это место заняли God Squad. Но другие клубы отказались использовать Христианские клубы для браков и похорон, потому как считали их конкурентами.
Аутло клубы могут особенно расстроиться, если Христианский мотоклуб ездит в своих «цветах» по их территории. В ранних 80х священник хотел открыть Христианский мотоклуб в Сиднее – на территории Команчерос. Священник связался с Джоком Россом, лидером Команчерос, чтобы получить разрешение для Христианского клуба ездить в своих «цветах». Якобы, Джок ответил отправлением члена клуба, чтобы избить его. После своего восстановления, священник вновь вернулся к Команчерос в клабхаус, дабы снова просить у Джока разрешения для его клуба ездить в «цветах». На этот раз Джок и несколько других мемберов встали и избили его до бессознательного состояния. Он пришёл в себя в больнице со сломанной челюстью и трещинами в рёбрах. После следующих нескольких месяцев восстановления и многими молитвами, священник собрал силы и вновь поехал в клабхаус, чтобы просить о разрешении для Христианского клуба носить свои «цвета». Даже Джоку пришлось признать его упорство. Разрешение было дано, но лишь после того, как Джок заставил священника попотеть на собрании, пока было обсуждение давать ли такое разрешение. Священник доказал, что это возможно, даже на самых жёстких территориях, ездить в «цветах» с разрешения доминантной группы, хотя не у многих хватало его решимости, чтобы его получить.
Это не к тому, чтобы показать, что аутло клубы не уважают Христианские мотоклубы. Я был в Броудфорде в 1987 году, когда ведущий церемонии, Ангел Ада, вышел на сцену со специальным объявлением:
Кто бы ни спёр камеру у God Squad, ему лучше её вернуть нахуй. Вопросов не будет, если её положат на месте в течение следующего часа. Если же нам придётся её искать, то это будет другое дело. Насколько я слышал, камеру вернули.

Вечер субботы в Броудфорде был ежегодным временем крещения детей в аутло клубах. Это очень вдохновляющий момент. Члены аутло мотоклубов, их жёны и друзья часто соглашаются быть крёстными родителями для детей. Что всегда меня поражало, что к этой ответственности относились со всей серьёзностью. Я был на крестинах детей одного bikie, которого я назову Джеко. Он был очень вовлечённым в жизнь bikie, который тусовался с клубами, особенно с Hell’s Angels. Он был в начале своих ранних пятидесяти лет, когда он встретил и женился на своей второй жене, Джиллиан. Она имела отличное понимание мира bikie, идущие от семьи мотоклуба аутло. Джеко и Джиллиан крестили двух своих детей в 1986 году в Броудфорде, восьмимесячную дочь и пятнадцатимесячного сына. Крёстным отцом для младшего ребёнка они выбрали одиночку и друга Hell’s Angels. Были и другие кандидаты на место крёстных отцов младенца — сержант-по-оружию Hell’s Angels и Джон Смит. Четырьмя годами позднее выяснилось, что Джеко якобы бил Джиллиан и их детей – крестников члена клуба. В отчаянии Джиллиан пришла к другу Ангелов Ада и его жене, которая была крёстной мамой обоих детей. Пара приняла Джиллиан и детей к себе, помогли ей найти работу и жильё. Сержант-по-оружию Hell’s Angels был проинформирован о случившемся с его крестником и он очень помог и поддержал. По ходу этих событий Джеко исчез. Двумя годами позже он появился вновь, работая в мото магазине в пригороде Виктории. Он отказался проходить интервью о случившемся, сказав, что он больше не общается с Hell’s Angels или каким-то другим аутло мотоклубом. Я всегда подозревал, что с ним серьёзно «поговорили» Hell’s Angels, хотя сержант-по-оружию позже говорил мне, что дело было не в этом.
Иное важное религиозное событие это похороны. Это не удивительно, учитывая относительную опасность стиля жизни, который ведут bikie. Большая часть байкерских похорон являются Христианские церемонии, организованные семьёй и проведённые в церкви. Для наиболее преданных байкеров или членов аутло мотоклубов это может быть несколько иным.
В некоторых клубах, как например, в Бандидос, есть целые положения о том, как получить разрешение клуба для похорон своего брата. Клуб организует похороны, что может вызвать ужасные конфликты между семьёй и клубом. Я присутствовал на похоронах, где было две отдельные службы — Христианский обряд, организованный семьей члена клуба и атеистическая процедура, организованная клубом. Джимбо (не настоящее имя) бы это понравилось.
В зависимости от клуба и пожеланий умершего, похороны становятся вариацией Христианского погребения, хотя в последние годы стали популярны атеистические погребения. Также иногда бывают редкие Сатанинские мессы. Австралийский фильм о bikie Stone предоставил великолепный пример старомодного погребения мётвого мембера по Сатанинским обрядам. Выкапывалась глубокая яма, такая, чтобы он мог стоять. Когда мембера опускают в яму, глашатай взывает к Сатане с просьбой принять тело и дух усопшего брата, объясняя, что они хоронят его вниз ногами, дабы он встретил дьявола стоя на ногах. Я никогда не слышал чтобы на сатанинских похоронах проводились какие-то колдовства и ритуалы.
Похороны столь же важное событие для клубов — имеющее тот же статус, что и пробеги, все члены клуба обязаны присутствовать в своих «цветах». Похороны открыты для всех клубов, если только они не в состоянии войны. Даже бывали случаи, когда заключались временные перемирия, когда воюющие клубы могли присутствовать на похоронах человека из их конкурирующего клуба. В конце концов, у bikies те же байкерские верования. Все они люди. Похороны обычно начинаются в клабхаусе, где собираются все клубы перед поездкой в церковь или к месту церемонии. После службы происходит ошеломляющая процессия – колонная байкеров, едущая позади катафалка. Катафалком иногда является байк с коляской, переделанной для гроба, задрапированного клубными «цветами». Отличным примером был Март 2009, когда примерно три сотни Ребелс собрались в Канберре, чтобы похоронить своего старшего мембера Рика Робертса. Его гроб ехал на коляске от клабхауса Ребелс до крематория. Райдеры, прямо позади катафалка развернули флаги, представляющие разные нации, где у клуба есть чаптеры. В Австралии похороны собирают до пятисот райдеров. Нет более сильного и драматичного отображения байкерской силы и солидарности, нежели полтысячи торжественных байкеров, грохочущих по улицам в похоронной процессии. На самих похоронах, если хоронят байкера, члены клуба кладут всевозможные артефакты в его могилу в знак уважения. Зачастую это бутылка любимой выпивки покойного или значок с особенного пробега.
Black Wind MC ®
Яндекс.Метрика